Revista Compromisso - 1º Trimestre (2023)

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Porque vivemos por fé, e não pelo que vemos - 2 Coríntios 5.7

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Espírito de Deus significa o Espírito Santo em Gn 1.2?

Bato na mesma tecla. A expressão "Espírito de Deus"em Gênesis 1.2 é mal compreendida. Geralmente atribui-se ao próprio Espírito Santo pairando sobre a face das águas. Contudo, não é isso que o versículo está dizendo.

Isto acontece porque há uma tendência de ver o Antigo Testamento pela ótica do Novo Testamento. Acaba-se introduzindo conceito neotestamentário. Penso que é importante ler o Antigo Testamento em seu sentido original.

Em suma, Espírito de Deus é Deus em ação. O Antigo Testamento ensina que o Espírito de Deus é sobrenatural, e Ele é sempre Deus. É compreendido como uma atividade ou uma energia, que sempre se move, realiza e produz. 

Vale lembrar que o pensamento do Antigo Testamento é interessado na atividade de Deus e não no problema metafísico do ser de Deus. O Espírito de Deus é reconhecido na sua operação, e esta operação é reconhecida como operação do próprio Deus. Certamente  a revelação posterior do A.T., e especialmente do N.T., leva-nos a perceber que é o Espírito pessoal de Deus atuando.

Agora, devemos compreender o Espírito de Deus no versículo supracitado não como o Espírito Santo, mas Deus atuando na criação. Refere-se, literalmente, ao sopro de Deus e/ou vento de Deus (ou a força de Deus) manifestando-se, ativo ao trazer a ordem para o caos.

É isto que se entende pautado no texto hebraico, considerando o Primeiro Testamento, o resto é pura ilação quando não, conjectura. Fiquemos com a Bíblia. Aprendamos com ela, portanto.

Gênesis 1.2: "E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas".

O versículo aludido é muito citado, porém, pouco compreendido. Detenho-me apenas na expressão "Espírito de Deus". Comumente diz-se que refere-se a "Terceira Pessoa da Santíssima Trindade". Será isso que o verso está afirmando? 

A essa altura preciso dizer que creio, piamente, na presença e atuação da Trindade na criação. Entretanto, o versículo não abarca as outras duas pessoas: Jesus e o Espírito Santo. Diz, simplesmente, que Deus criou todas as coisas. 

O que estou dizendo que o autor sacro não tinha a pretensão de mostrar que Jesus e/ou o Espírito Santo estava atuando na criação. Até porque não tinha a ideia de Trindade como concebemos à luz do Novo Testamento. Acontece que muita gente projeta conceito neotestamentário em textos do Antigo Testamento causando assim grande confusão e, tendo por sua vez a compreensão prejudicada. 

Por exemplo, em o Evangelho de João capítulo 1 sabemos que Jesus estava com Deus e era Deus, nada do que foi feito se fez sem a atuação da pessoa bendita de Cristo Jesus, mas o versículo de Gênesis 1.2 não tem nenhuma referência ou inferência de que Jesus estava participando do ato criador. 

Dito isso, é preciso entender o verso dentro do conjunto da obra de acordo  com o Antigo Testamento. A palavra hebraica "ruach" tem a ideia de "ar em movimento". Guarde essa ideia em mente. Logo, significa "sopro", "vento", "espírito". 

O vocábulo "espírito" em português soa um tanto vago, além disto até hoje é mal compreendido. Talvez devido o fato de ser abstrato. Já a língua hebraica, não; é concreta. Quando utiliza "ruach" o que se tem em mente é a ideia mencionada acima.

Isso significa que é melhor sempre empregar "sopro" devido o conceito linguístico. Outros termos dependerão, naturalmente, do texto e contexto. Por isso, o versículo diz ao pé da letra que "o sopro de Deus pairava sobre a face das águas". Outra tradução plausível é "o vento de Deus..." Ambas comportam a ideia de "ar em movimento" da palavra "ruach". 

Então, o que o versículo está indicando é a "atividade de Deus" na criação! Deus está agindo por meio do "sopro" ou "vento". Em hipótese alguma está asseverando, aqui, que o Espírito Santo concebido como terceira pessoa da Trindade está atuando. Sequer os ouvintes tinham ideia do Espírito Santo muito menos de Jesus.

Na verdade, mostra Deus em atividade no ato da criação. Repito: se quiser fazer a afirmação tanto do Espírito Santo quanto de Jesus temos que avançar e, ver as atuações dentro dos respectivos textos e contextos. Agora, é falacioso dizer que o Espírito de Deus conforme muitas versões refira-se em Gênesis 1.2 ao Espírito Santo. Ademais, no hebraico não tem letra maiúscula ou minúscula - é tida como quadrática adotando-se o mesmo padrão. Até mesmo quando usa-se Espírito em maiúsculo trata-se de uma interpretação do tradutor. Outro tradutor pode, por exemplo, colocar espírito em minúsculo. O que sempre será determinante será o texto hebraico considerando texto e contexto, além de noção linguística, cultural, etc e tal.  

De qualquer forma, o texto hebraico - me atenho a ele somente - indica que o "ruach elohim" aplica-se, perfeitamente, ao sopro divino naquele ato criativo. É isto que o texto diz e, eu não posso ir além dele.  

Observação: O texto em hebraico, abaixo, é para o leitor certificar que realmente não há letra maiúscula ou minúscula como muitos supõem. Além disto, a ideia de "ar em movimento" precisa ser levado em consideração. A língua hebraica é lida da direita para a esquerda.

וְהָאָ֗רֶץ הָיְתָ֥ה תֹ֨הוּ֙ וָבֹ֔הוּ וְחֹ֖שֶׁךְ עַל־פְּנֵ֣י תְהֹ֑ום וְר֣וּחַ אֱלֹהִ֔ים מְרַחֶ֖פֶת עַל־פְּנֵ֥י הַמָּֽיִם׃

Espírito Santo no Antigo Testamento

Nesta postagem quero falar sobre a quantidade de vezes que aparece a expressão "Espírito Santo" no Primeiro Testamento. Muitas pessoas, provavelmente, acham que o termo ocorre inúmeras vezes, quem sabe uma centenas delas. Contudo, uma análise mais apurada verifica-se que não é bem assim.

Antes de tudo, não pretendo negar a existência do Espírito Santo naquele período conhecido como Velho ou Antigo Testamento. Não se trata disso. Levanto apenas a questão relacionada a quantidade de vezes que aparece nos escritos sacros. Ademais, acredito piamente na revelação progressiva. 

Dito isso, vou transcrever os versículos que aludem ao vocábulo Espírito Santo:

"Não me lances fora da tua presença, e não retires de mim o teu Espírito Santo" (Salmo 51.11).

"Mas eles foram rebeldes, e contristaram o seu Espírito Santo; por isso se lhes tornou em inimigo, e ele mesmo pelejou contra eles" (Isaías 63.10).

"Todavia se lembrou dos dias da antiguidade, de Moisés, e do seu povo, dizendo: Onde está agora o que os fez subir do mar com os pastores do seu rebanho? Onde está o que pôs no meio deles o seu Espírito Santo?" (Isaías 63.11).

Pois bem, em todo o Antigo Testamento, no texto hebraico, aparece apenas três vezes o vocábulo "Espírito Santo"! O leitor ficou surpreso? Eu mesmo quando comecei a pesquisa achei que encontraria muito mais até mesmo por considerar o Primeiro Testamento extenso. Contudo, não foi conforme eu pensava. 

A intenção não foi dar uma de "sabidão" sequer fazer espécie de "pegadinha", porém, mostrar que sabemos bem menos do que pensamos quando o assunto é Bíblia. Apesar disto quero encorajar a ler a Bíblia de maneira cuidadosa e atenciosa também. 

Que o Eterno nos ajude nessa tarefa hercúlea.